□ 薛庆余

　　亲情，是任世杰诗词文学创作中的一个重要主题。这个主题，贯穿了他从《苦乐斋诗抄》《苦乐斋诗词》，到刚刚问世的《苦乐斋续稿》数十年的古体诗词创作实践。同时，这也是我欣赏品味他的诗词创作时最为关注的方面。

　　我想通过对几首表现这一主题诗词的理解的梳理，来努力尝试接近诗人的内心世界。

　　祭日忆母(五古)

　　滴滴烛泪流，母恩忆难休。尤记少年日，糠菜是珍馐。酒糟成美饧，弟饥号不停。小足不辞苦，娘亲要远行。老家负米粮，一家饱肚肠。祭奠望遗照，眉目倍慈祥。倏尔六秋过，岁月堪蹉跎。欲诗未一字，眼中旋泪涡。冰雪覆南山，薄衾耐得寒？香灰落满地，纸灰可当钱？腊尽将临春，除夕再接亲。凄凄天已暮，且将冥币焚。

　　这首《祭日忆母》（五古），诚如题目“五古”二字所显示，全诗是极为浓郁的汉乐府诗风，古朴、拙然，平易、亲切。在这朴素无华的陈述中，道出了母逝子痛之殇。

　　记得那年任老太仙逝，是个腊月头上。那一天古城陇西下了一场大雪，厚雪如被，覆盖四野。能够想象，当夜深人静，丧事的万般劳顿暂歇之后，诗人寂然苦守于灵堂，对摇曳烛火，听堂外风声，自然，千般母亲慈恩，都会涌上心头。少年时代的艰难，艰难之中母亲对儿女的护佑，俱字字句句，娓娓道来，如在眼前。饥肠辘辘，吃糠咽菜。陕西背粮，聊度饥荒。件件桩桩，无不催人泪下。斯情斯景，没齿难忘。

　　弹指之间，一个花甲倏然而逝。回忆往昔，何以不使人倍感伤摧？而今慈母离去，永难再触，何以不使人寸断肝肠？

　　哭陕西二弟（七古）

　　关中六月夜飞雪，为兄灵前泪流血。曾留洪洞槐下影，伴我留影人遽诀。影留才满百日整，缘何匆匆雁翅折？魂魄跟随高堂去，悲矣难同陇山穴！渭水奔腾逐秦云，白发人送灰发人。清酒三杯来奠地。瘦骨棱棱已委尘。天似有情天亦泪，忽作倾盆洒孤坟。伤心难诉声声泣，弟在重泉可听闻？六十六载唯辛苦，半世锄禾日当午。本期稀年更望耄，岂料序空难再补。当年欢笑已成奢，唯有坡头一堆土。不堪回首心惨然，夜半惊梦疼肺腑。

　　如果说，《祭日忆母》（五古），汉乐府诗风浓郁，古意盎然的话，《哭陕西二弟》（七古）则太有杜甫、白居易诗歌的吟唱风骨了。行行重重，复沓从容。但这从容的述说中，却依然是失却骨肉的刻骨之痛。

　　相较于《祭日忆母》（五古），某种程度上，《哭陕西二弟》（七古）表达的伤痛更其沉重。也许，一个很重要的原因，母亲毕竟是常在身边，仙逝人悲，其悲尚堪当。而自己少年时期，即随父远离陕西凤翔故土，留下弟弟苦守田园。手足分离，几十年都在无尽的互相思念中煎熬，如今，噩耗忽来，弟弟撒手人寰。诗人其伤其痛，何以已哉！

　　所以，这首诗，内涵更为丰富、更为深沉。喻为六月飞雪，天兆凶讯。生不能同处一地，未来也难以寒骨相守。此刻，白发送灰发，纵白发人痛苦嚎啕，灰发人也再永难听见。多少悲情，撕心裂肺，情何以堪？情何以堪？

　　这样一种亲情的深沉呜咽。犹如交响乐中大提琴担任主角时的低沉、压抑、悲催。但是，更让我想起杜甫“三吏三别”的现实主义诗歌传统。

　　一句话：真情出好诗，真情出诗人。

　　任世杰诗词中这些现实主义的成功典范，相较于那些无病呻吟之作，天壤之别，俊然断矣。希望这些佳作，能够成为诗词爱好者们学习的榜样，更成为深思的对象。我想，这当是它们基本的意义之所在。

　　任世杰先生内心的亲情是非常绵柔的，也是非常厚广的。这一点，我在多年前对《苦乐斋诗词》的学习中就强烈感受到过。现在，在对《苦乐斋续稿》的学习中，又一次受到了这方面的强烈冲击。这种冲击，不只限于他对去世的母亲、弟弟的刻骨思念，不只限于他对家中妻子、儿子亲情的深情流露，更是广及于他身边好友友谊的个人记述。让我出乎意外的是，他的这本诗集中，几乎所交好的文学艺术好友的友谊，他都有逐个的吟唱。张君义、苟正祥、常孝行，这些曾经活跃于当地美术、音乐、文学天地的艺友益友们，不幸离世，他都有切肤之伤的表达。而我重点要说的是，任世杰古体诗词文学创作中的这些亲情主题诗歌，它究竟告诉了我们什么？它们有什么文学价值，以及超出于文学之外的价值？

　　我认为，它们让我们看到了诗人内心世界极为丰富的一面，感到了诗人内心深处的人格温度。这种丰富和温度，不仅构建了诗人唯真的性情，而且铸造了诗人的文学魅力、人格魅力。

　　就文学魅力，我们说，它源自我国诗歌历史中恢宏而强大的现实主义传统。一句话，现实主义，光华不灭！

　　就人格魅力而言，它们更启迪我们如何去处世，如何去做人。这个价值和意义，已经远远大于、超越这些文学自身的价值和意义了。

　　如果非要说这个意义和文学有关，那就是：文以载道，文心化人。

　　任世杰先生做到了。